9CaKrnQhppB作者：society.huanqiu.comgallery老和尚坐缸3年肉身不腐 开缸塑金身/e3pmh19vt/e3pn7fivc<article><section data-type="gallery"><i class="pic-con"><img src="//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2016/0111/20160111092503404.jpg?imageView2/2/w/1260" data-desc="　　据泉州电视台报道，2016年1月10日上午，福建省泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。在闽南，有许多佛教的信众，今天这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。 泉州紫帽山普照寺住持振宇师父，在文革期间，因为政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。 "></i></img><i class="pic-con"><img src="//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2016/0112/07/04/20160112070457740.jpg?imageView2/2/w/1260" data-desc="　　所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。 "></i></img><i class="pic-con"><img src="//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2016/0111/20160111092514522.jpg?imageView2/2/w/1260" data-desc="　　福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心中默持佛号，后辈称之为“密行尊者”。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。 "></i></img><i class="pic-con"><img src="//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2016/0112/07/05/20160112070508341.jpg?imageView2/2/w/1260" data-desc="　　三年半之后开缸，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。 在佛教文化当中，只有获得广泛肯定和赞扬的僧人，才有资格在圆寂之后被镀以金身，成为肉身菩萨受人膜拜。普照寺此举，也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。 "></i></img><i class="pic-con"><img src="//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2016/0111/20160111092524408.jpg?imageView2/2/w/1260" data-desc="　　佛教对“肉身不坏”之追求，最早源于释迦牟尼佛。后世僧人选择“坐缸”，主要也就是为了成就所谓的“肉身不坏”，我国历朝历代的文献也多有记载。高僧坐缸尸身不腐，后辈僧人和信众会为他铸上金身，当做肉身菩萨来供奉。 "></i></img><i class="pic-con"><img src="//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2016/0111/20160111092529785.jpg?imageView2/2/w/1260" data-desc="　　直到现在，我国多地仍有肉身菩萨的金身塑像存在。国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨，有据可查的就达14尊，现在能看到的还有5尊。 "></i></img><i class="pic-con"><img src="//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2016/0111/20160111092529792.jpg?imageView2/2/w/1260" data-desc="　　在多元文化交融、多种宗教共存的泉州，佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响了本地的民间信俗。民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物以“坐缸”的方式殓葬，并塑成金身。永春百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英，因为她孝感动天而受到百姓爱戴。南安水头镇埕边村，传说两百多年前有一对姓高的姐妹，医术精湛，常行善事，老百姓非常感恩，在她们逝世之后，把她们塑成了肉身佛，专门建寺供奉。 "></i></img></section><section data-type="text"></section></article>1452475440000责编：chenrong<a href="http://news.ifeng.com/a/20160111/47020268_0.shtml#p=1" >凤凰网</a>145247544000011[]{"gallery":{"members":[{"desc":"　　据泉州电视台报道，2016年1月10日上午，福建省泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。在闽南，有许多佛教的信众，今天这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。 泉州紫帽山普照寺住持振宇师父，在文革期间，因为政治的原因，很多出家人都回家了，在崇福寺里面，他是唯一没有回去的。在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。\r\n\r\n","url":"\/\/himg2.huanqiucdn.cn\/attachment2010\/2016\/0111\/20160111092503404.jpg"},{"desc":"　　所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。\r\n\r\n","url":"\/\/himg2.huanqiucdn.cn\/attachment2010\/2016\/0112\/07\/04\/20160112070457740.jpg"},{"desc":"　　福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心中默持佛号，后辈称之为“密行尊者”。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。\r\n\r\n","url":"\/\/himg2.huanqiucdn.cn\/attachment2010\/2016\/0111\/20160111092514522.jpg"},{"desc":"　　三年半之后开缸，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。 在佛教文化当中，只有获得广泛肯定和赞扬的僧人，才有资格在圆寂之后被镀以金身，成为肉身菩萨受人膜拜。普照寺此举，也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。\r\n\r\n","url":"\/\/himg2.huanqiucdn.cn\/attachment2010\/2016\/0112\/07\/05\/20160112070508341.jpg"},{"desc":"　　佛教对“肉身不坏”之追求，最早源于释迦牟尼佛。后世僧人选择“坐缸”，主要也就是为了成就所谓的“肉身不坏”，我国历朝历代的文献也多有记载。高僧坐缸尸身不腐，后辈僧人和信众会为他铸上金身，当做肉身菩萨来供奉。\r\n\r\n","url":"\/\/himg2.huanqiucdn.cn\/attachment2010\/2016\/0111\/20160111092524408.jpg"},{"desc":"　　直到现在，我国多地仍有肉身菩萨的金身塑像存在。国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨，有据可查的就达14尊，现在能看到的还有5尊。\r\n\r\n","url":"\/\/himg2.huanqiucdn.cn\/attachment2010\/2016\/0111\/20160111092529785.jpg"},{"desc":"　　在多元文化交融、多种宗教共存的泉州，佛教的“坐缸”和肉身菩萨文化也影响了本地的民间信俗。民众把生前做过巨大贡献、受人敬仰的人物以“坐缸”的方式殓葬，并塑成金身。永春百丈岩内也供奉着一尊罕见的宋代肉身佛，原名马金英，因为她孝感动天而受到百姓爱戴。南安水头镇埕边村，传说两百多年前有一对姓高的姐妹，医术精湛，常行善事，老百姓非常感恩，在她们逝世之后，把她们塑成了肉身佛，专门建寺供奉。\r\n","url":"\/\/himg2.huanqiucdn.cn\/attachment2010\/2016\/0111\/20160111092529792.jpg"}]}}//himg2.huanqiucdn.cn/attachment2010/2016/0111/09/30/20160111093009823.png